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LIÇÕES

ARTE POLÍTICA POSITIVA

Ou De

SÃ POLÍTICA

· MÁXIMAS SOBRE A MORAL e A POLÍTICA

· A MORAL POSITIVA PRESCREVE A PRÁTICA HABITUAL DO BEM, SEM NENHUMA OUTRA RECOMPENSA QUE NÃO SEJA A SATISFAÇÃO INTERIOR.

· A MORAL SOCIAL CONSISTE PRINCIPALMENTE NO AMOR À HUMANIDADE.

· A SUBMISSÃO É A PRINCIPAL BASE DO APERFEIÇOAMENTO MORAL

· MUNDO MORAL É O PRINCIPAL MOTIVO DAS ARTES

· É CERTO QUE SOMOS TODOS MAIS OU MENOS INCLINADOS A RESPEITAR UMA SUPERIORIDADE QUALQUER, PRINCIPALMENTE INTELECTUAL OU MORAL.

· APERFEIÇOAMENTO MORAL, CONSISTE NO ASCENDENTE CADA VEZ MAIS ENÉRGICO DA RAZÃO, SOBRE AS PAIXÕES

· TODA AUTORIDADE ESPIRITUAL, DEVE REPOUSAR SOBRE UMA CONFIANÇA, E UMA APROVAÇÃO, LIVRES E PERFEITAS, ESPONTANEMENTE HARMÔNICAS, À SUPERIORIDADE INTELECTUAL E MORAL.

· A MORAL NÃO CESSARÁ JAMAIS DE SE IMPOR À POLÍTICA.

· A HUMANIDADE NÃO DESENVOLVE NENHUM ATRIBUTO INTELECTUAL OU MORAL QUE NÃO SE ENCONTRE, EM MÍNIMOS GRAUS, EM TODOS OS ANIMAIS SUPERIORES.

· TODA VERDADEIRA DISCIPLINA MORAL REPOUSA SOBRE UMA SUBMISSÃO CONSTANTE.

· NOSSA EVOLUÇÃO MORAL SE COMPLETA NA EXISTÊNCIA DOMÉSTICA.

· GOVERNO CONSTITUI-SE DO GUIA INTELECTUAL, DA CONSAGRAÇÃO MORAL E DO REGULADOR SOCIAL.

· A SUPERIORIDADE MORAL DA MULHER, SOMENTE PODE DESENVOLVER-SE BASTANTE, NO SEIO DA FAMÍLIA.

· A SUBMISSÃO VOLUNTÁRIA, É A PRIMEIRA BASE DE TODA A VERDADEIRA MORALIDADE.

· NOSSO APERFEIÇOAMENTO MORAL TEM MAIS IMPORTÂNCIA PUBLICA E PRIVADA, DO QUE QUALQUER APERFEIÇOAMENTO TEÓRICO OU PRATICO.

· É PRECISO MANTER DIGNAMENTE A ORDEM MATERIAL EM MEIO A DESORDEM INTELECTUAL E MORAL.

· na moraL nós estudamos a nossa natureza, afim de regular nossa EXISTÊNCIA

· A REORGANIZAÇÃO POLÍTICA será diretamente ligada à REGENERAÇÃO Moral.

· A CIÊNCIA e a Arte tendem a se FUNDIR finalmente na Moral

· A igualdade é a mentira imoral.

· A ordem POLÍTICA depende : primeiro de um guia intelectual, depois de uma CONSAGRAÇÃO Moral, e enfim de um regulador social.

· TODA TENDÊNCIA A DOMINAR OS ESTUDOS SUPERIORES PELOS INFERIORES, DEVE DESAPARECER, COMO PROVA DE IMORALIDADE E COMO SINAL DE INCAPACIDADE

· DOGMA FUNDAMENTAL DA SUBORDINAÇÃO, CONTINUA DESDE A POLÍTICA ATÉ A MORAL

· A SUBMISSÃO É A PRINCIPAL BASE DO APERFEIÇOAMENTO MORAL

· MUNDO MORAL É O PRINCIPAL MOTIVO DAS ARTES

· A INTELIGÊNCIA DEVE PRESIDIR NÃO A VIDA DOMESTICA, MAS A VIDA SOCIAL E MAIS AINDA, A VIDA POLÍTICA.

· TODAS AS EXPLORAÇÕES POLÍTICAS RACIONAIS, PROVAM A TENDÊNCIA PRIMITIVA DA HUMANIDADE A UMA VIDA PRINCIPALMENTE MILITAR, E SEU DESTINO FINAL A UMA EXISTÊNCIA INDUSTRIAL.

· A PEQUENA LONGEVIDADE DA VIDA HUMANA, É PREJUDICIAL À ORGANIZAÇÃO POLÍTICA.

· NÃO EXISTE GARANTIA CONTRA A DOLOROSA VERSATILIDADE POLÍTICA, SENÃO NUMA VERDADEIRA DOUTRINA.

· SENTIMENTO E A INTELIGÊNCIA FORNECEM OS CARACTERES ESSENCIAIS RESPECTIVAMENTE PRÓPRIOS A EXISTÊNCIA DOMESTICA E A EXISTÊNCIA POLÍTICA

· A UNIDADE DOMESTICA É FUNDADA SOBRE O AMOR, E A UNIDADE POLÍTICA SOBRE A FÉ.

· SIMPLES GOVERNO DOMÉSTICO APRESENTA TODOS OS GERMES ESSENCIAIS DA VERDADEIRA CONSTITUIÇÃO POLÍTICA.

· A ORDEM POLÍTICA É FUNDADA PELA COOPERAÇÃO, E A ORDEM PURAMENTE DOMÉSTICA, PELA SIMPATIA.

· a REORGANIZAÇÃO POLÍTICA será diretamente ligada à REGENERAÇÃO moral.

· é preciso estabelecer completamente o CARÁTER cientÍfico da POLÍTICA

· desde de a idade média, os ocidentais NÃO tem mais PÁTRIA, devido a exorbitante EXTENSÃO das AGREGAÇÕES POLÍTICAS

· a AUSÊNCIA de necessidades materiais, DESMANCHARIAM a ASSOCIAÇÃO POLÍTICA

· A INTELIGÊNCIA DEVE PRESIDIR NÃO A VIDA DOMESTICA, MAS A VIDA SOCIAL, E MAIS AINDA A VIDA POLÍTICA.

Augusto Comte

“A Sã Política, é Filha da Moral e da Razão”

José Bonifácio de Andada e Silva

Prefácio

O despreparo, não somente, referente ao conhecimento das Artes (do Bem / Bom = Educação, Política, Médica, Deveres/direito) e das Ciências Positivas (Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia, Sociologia e Moral); e do pleno desconhecimento, das 15 Leis Naturais da Fatalidade Suprema, do Dogma Positivista, faz com que os Governantes e os Governados, criem a atual forma de fazer política: fazendo predominar a subordinação da Ciência Moral Positiva à Arte política; o Altruísmo ao egoísmo; a Ordem ao Progresso; os Deveres aos direitos; a Síntese á Análise; bem como, a predominância da mentira, e o incremento de miseráveis, de corruptos, de conflitos, e de patologias psíquicas e somáticas; neste nosso Mundo Atual, sustentado por um Regimen, de disputa e de maldade sociais e imorais; transformando a Mãe Terra, de Paraíso Terrestre, em inferno terrestre.

Podemos alerta, da mesma forma como se comporta a Arte Medica, que já foi empírica, e hoje é Sistemática, devido ao suporte recebido das demais ciências positivas, principalmente da Biologia; que algo semelhante se passa com a Arte política, ainda hoje empírica; devido seus praticantes, não possuírem o conhecimento, em função de uma lacuna no atual ensino, para suprir primordialmente o saber das Leis Naturais da Sociologia Positiva, da Moral Positiva e das 15 Leis Naturais da Fatalidade Suprema, que transforma a política em Sã Política ou Arte Política Positiva, tornando-a Sistematizada.

Assim, podemos afirmar com toda certeza, que a Política jamais será Ciência, pois não compartilha com os 7 atributos simultâneos – real, útil, certa, precisa, orgânica, relativa e social. Não existe Ciência Política e nem Ciência Médica; como também não existe Ciência do Direito, nem Ciência da Educação. E muito menos, ser a Economia uma Ciência, esta é uma aplicação tecnológica da Ciência Sociologia, como a topografia é da Matemática. E finalmente, somente para ilustrar, fora do texto, digo com certeza, que a Economia-Política jamais será uma Ciência; é uma Tecnologia com Arte, subordinada hoje em dia ao Sentimento egoísta; o que torna mais difícil ainda sua gerencia ou governo, para o bem de todos, isto é, para o desenvolvimento patriótico de uma Nação e da própria Humanidade, de forma pacífica.

Assim, para melhor entendimento do que vai ser exposto, seria de bom alvitre, que os leitores se reportassem ao “Discurso Preliminar sobre o Espírito Positivo” – que serve de preambulo ao Tratado de Filosófico de Astronomia Popular, da obra de Augusto Comte, editado em 1844; e traduzido em 1957, pelo Cel. Renato Barboza Rodrigues Pereira, com revisão do Acadêmico Ivan Lins – com o título de “Discurso sobre o Espírito Positivo” 1976 - Editora Globo/ Editora USP; para terem uma noção sucinta, do que se trata o Positivismo e ao mesmo tempo, a sua evolução científica, no que tange a Ciência Moral Positiva e a Arte Política.

A Arte Política Popular, sempre social, deve se basear, nas orientações das Leis Naturais da Ciência Moral Positiva, desta forma, se Sistematizando, como Sã Política; mas jamais, se cientificando.