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Para aqueles que não tiveram ainda a oportunidade de se Educarem e se Instruírem, para se tornarem Estadistas, vale a pena, no inicio destes trabalho, que deveria ser lido pelos mandatários da Confederação das Industrias (Agropecuária ,Bancarias, Fabris, Mineração, e Serviços ) e dos atuais Partidos Políticos, tanto de cunho Socialista-Revolucionários, como pelos Sindicalistas das Classes Proletárias; e finalmente pelos radicais Conservadores Retrógrados e os não Retrógrados; os Servidores Públicos Militares e Civis, e Lideres Religiosos, com o objetivo primordial de se tornarem Cultos sobre os Problemas Sociais, dentro de bases cientificas e não metafísicas e teológicas, ainda reinantes.

É de bom alvitre, relembrar que repúlica e democracia são habitualmente confundidas, não tem o mesmo significado etimológico, nem, sobretudo, a mesma precisão, como indicação de objetivos.

República (res publica) - a coisa pública - por formação própria, diz logo do fim, sem equivoco: o bem- público.

Sociocracia, etimologicamente, é o governo da harmonia social, disciplina o Indivíduo, subordinando-o à Família; disciplina a Família, subordinado-a à Pátria; e disciplina à Pátria, subordinando-a à Humanidade .

- NÒo Bloqueando a Criatividade e nem o Desenvolvimento -

A Sociocracia:

Quando Augusto Comte escreveu o Livro Apelo aos Conservadores, com 202 paginas, após um mês e sete dias de trabalho, terminando-o em 10 de julho de 1855, o fez com o objetivo de que os Estadistas Ocidentais, se iniciassem em uma Nova Síntese, que os pode guiar, com fundamentos Científicos, e não com base em Teorias Metafísicas e Ficções Teológicas.

Não há dúvida que o racional cientifico, é também grandemente influenciado pelos Sentimentos, sejam eles egoístas ou Altruístas.

A conciliação fundamental entre a Ordem e o Progresso, isto é, entre o Patronal e o Proletariado, respectivamente; isto é, entre os Conservadores e os Revolucionários; ou entre o Partido dos Conservadores Progressistas - (e a mesnos do Partido dos Conservadores Retrógrados - Burgueses) e o Partido dos Republicanos Sociocráticos (jamais os Republicanos Democratas) respectivamente, levará, queiram ou não, a Vida Social, ao advento da Paz, por meio de uma Doutrina, que dará um "destino, à por termino a Revolução Ocidental", entretanto nos encaminhará, por uma Evolução, à um estagio mais avançado de Sociabilidade e de Moralidade.

Se não ocorrer a formação de uma única faixa de conduta, por aqueles que estão no Poder Material ou Temporal e no Poder Sacerdotal ou Espiritual, isto é, tanto os Governantes como os Governados e tanto os Sacerdotes como os seus Fieis, respectivamente ; destes dois Regimes Temporal e Espiritual, em função de suas formas de virem a sentir, mais altruisticamente e associadamente a uma dosagem de elevada Inteligência e de Caráter, com vista a melhorar as suas condutas, em uma mesma direção, e podemos garantir, que isto só poderá ocorrer, se houver uma "Doutrina Regeneradora, que surgirá, em virtude da desigual velocidade entre os dois movimentos simultâneos, de decomposição e recomposição, peculiares à revolução ocidental" e agora a Mundial, com a dita Globalização, pois, se não, não será possível, atingirmos a convivência pacífica, mesmo que os economistas e os psicólogos desejem, com toda imposicao de força do Imperialismo reinante.

Esta Doutrina, que até agora foi difícil de ser propagada, pois há necessidade dos Estadistas, dos Patronais e de grande parte do Público, possuírem um determinado nível de Altruísmo, ou melhor dizendo, de sociabilidade ; de Inteligência, de Caráter e de Instrução, e de principalmente de Educacao. Por esta razão, é necessário introduzir uma única Educação, não me refiro a Instrução, e sim pelo Método Educacional Positivo, ou Cientifico, afim de aglutinar e levar-nos a uma sólida Harmonia Global.

Com base nesta Doutrina Altruísta, Cientifica e Industrial, que nos capacita em podermos prever cientificamente o futuro, e de regular o presente, faz com que eliminemos todos os "Sonhadores e os Charlatões, que sempre prometem às populações alarmadas, no que se refere aos seus progressos, indicando reformas, ao mesmo tempo imediatas e radicais" -

Alertamos ao nosso Presidente Sr. Fernando Henrique Cardoso, para reduzir a velocidade de suas ações, de cunho revolucionário, pelo excesso de leis, medidas provisórias - uma serie de pacotes, que tem provocado desconsertos, nos mais letrados e em homens práticos deste nosso Brasil. Vide artigos escrito por P.A. Lacaz

Isto tudo pode vir a gerar Medo e Pânico !

" Vamos Conservar Melhorando".

E não modificar tudo de uma vez só. Vira tirania.

Os costumes são mais fortes que as Leis.

Dizia Montesquie, que quando desejamos mudar um costume, devemos primeiramente, criar outro costume. Depois que este outro costume estiver absorvido, ai sim se elabora uma lei para discipliná-lo.

A única Doutrina, que foi realmente concebida com base cientifica e altamente influenciada por Sentimentos de elevado Altruísmo, foi a Positivista, " a única capaz de consagrar e regular a Ordem e o Progresso, simultaneamente comprimido pelo Teologismo exausto".

A Doutrina Positivista é a única que possui o Culto, o Dogma e o Regime, harmonicamente entrelaçados, e bem definidos, para o bem da Humanidade.

Um fato importante registrado por Augusto Comte, em que os "vícios e os perigos agressivos, cujas as origens importe sobre tudo apreciar. Cumpri não atribui-lo à ambição dos dois governos, que se desenvolvem e entretanto não origina do desvario popular. Ele é sobretudo devido a aberração de um povo, a anarquia espiritual, que por toda parte entrega os governantes e os governados, aos impulsos, que o curso dos acontecimentos parece justificar, por falta de princípios e de convicções , capazes de superarem os sofismas políticos".

Anterior a Augusto Comte , Frederico II da Prússia, o criador da Política Moderna , que conseguiu conciliar a Ditadura Temporal com a Liberdade Espiritual ou Sacerdotal, eliminando ao mesmo tempo a Anarquia ou Desordem Parlamentar e a Tirania Governamental.

Dizia Frederico II:

"Pobre de um Povo que tenha como governante um Acadêmico."

Sempre, desde de a muito, um grande número de letrados, continuam perturbando todo o Mundo, produzindo "um fantasma de opinião pública, ao qual só a ausência de doutrina política, proporciona semelhante eficácia."

Dizia Augusto Comte :

" Cada qual pode assim reconhecer quanto a desordem espiritual é fecundo em desastres materiais".

" Os Governantes e Governados se acham hoje, por tal modo desnorteados, que eles não podem evitar as faltas, senão obstendo-se de agir".

Como quase nenhuma das Leis Naturais da Sociologia e da Ciência Moral Positiva são conhecidas dos Estadistas, dos Patronais, dos Proletários e do Público, bem como as suas aplicações práticas , isto é, as Disciplinas que, podem realmente dirigir corretamente as Vontades Políticas; desta forma, um Orgulho e uma Vaidade pueril, faz com que as decisões politica-economicas, com influências básicas sentimentais, altamente egoístas, nos levem à conflitos constantes, dentro desta Democracia Capitalista, altamente prejudicial a Sociabilidade e grandemente favorável a Individualidade ou Personalidade, tornando o homem cada dia mais rude e egoista, depois da Idade-Média.

A Doutrina Positivista, trabalha desde o seu nascimento, contra a desordem mental e moral, que temos tido até hoje conhecimento, durante a nossa vida prática.

O Positivismo na "verdade chama abertamente seus dignos adeptos, teóricos ou práticos, ao domínio espiritual e temporal, exigido pelo desenvolvimento da regeneração humana.

Tal império não pode inspirar muito atrativo, aos que o possuírem, ao passo que ele deve profundamente chocar os homens destinados a sofre-lo. Como a reorganização intelectual e moral seja geralmente desejada, seu surto decisivo levanta ativas antipáticas entre aqueles, que se sentirão assim forçados a regular sua conduta e baixar as suas pretensões."

As inclinações retógradas e as tendências desordeiras, quando forem eliminadas, das funções dos atuais Conservadores Sistemáticos, destinados a serem verdadeiros Chefes do Partido da Ordem ou Conservadores, ai sim, eles vão libertar as suas inconsequencias. Somente quando estes chefes estiverem , sinceramente convertidos à Religião da Humanidade, pois assim irão conceber a regeneração humana, como constituindo sobretudo, em regular, as forças gradualmente surgidas durante a propagação expontânea, dirigida pela antiga Fé.

Por não poderem abraçar a Ordem Coletiva, pois a Teologia e a Metafísica nunca saberão inspirar uma Política Verdadeiramente Racional, isto é, uma SÃ Política, Filha da Razão e da Moral Positiva, no entanto esta Sã Política estava reservada ao Espirito Positivo, devido ao surgimento da Sociologia Positiva.

Neste momento a escolha de um Grande Centro, como Paris, seria adotado como Pátria Adotiva dos Homens de Elite (não é centro financeiro),de Elite Moral, onde a Nova Fé, cria o ascendente Intelectual e Moral desta Metrópole Universal, onde prevalecerá a minimização do domínio Material. A ONU é um meio caminho a esta proposição, não com base nas suas atitudes de egoísmo destruidor, para resolver as crises e sim por vias pacificas, ou ditas diplomáticas .

Outro fator importante para terminar com este estado revolucionário, é que haja necessidade de divisão destes dois poderes, que foi esboçada na Idade-Média por meio da Doutrina Católico Feudal, que foi insuficiente.

Todos os atuais Partidos, merecem ser assim igualmente qualificados de Revolucionários e de Retrógrados, pois eles acham que a imposição das leis, ao em vez das soluções reservadas aos Costumes", que são as formas pacificas de evolução, são por eles desprezadas.

Revolucionßrios sÒo aqueles cujo conceito de Progresso sacrificam a Ordem.

Retr¾grados sÒo aqueles cuja noþÒo de Ordem implica no sacrifÝcio do Progresso.

Sociocráticos são àqueles que se caracterizam pela conciliação da Ordem com o Progresso, mediante a subordinação do Progresso à Ordem.

Vejam só !

"Esta perturbação tem-se tornado por tal forma universal e profunda, que os melhores amigos da Liberdade não hesitam nunca, em recorrer aos meios materiais, para fazer prevalecer quaisquer das suas opiniões.

Eis ai, como o Poder Teórico, acha-se forçado a surgir, num meio brutal, onde a mínima dissidência, o expõe sempre a sofrer, uma recusa de auxilio, que a ordem normal reserva aos Chefes Práticos ( Governantes e Patronais) e limita aos conflitos excepcionais.

É por esta razão, que cumpre agora definir a Doença Revolucionária, que consiste em uma surecitação ( exitação além dos justos limites) continua do Orgulho e da Vaidade, por meio de uma tendência, eminentemente contagiosa, para a infalibilidade pessoal. ( aquele que se acha perfeito e infalível )

Desta maneira acha-se diretamente comprometido o principal resultado do conjunto do Regime Teológico; o desenvolvimento da Veneração, única base verdadeira da disciplina necessária dos dois outros instintos simpáticos - Apego e Bondade.

Veneração - Amor ao Superior, admiração ao mais competente.

Amor aos grandes vultos da Família, da Pátria, da Humanidade.

Apego - Amor entre iguais - Irmãos , Amigos.

Bondade - Amor ao inferior - Filhos, Crianças.

A Veneração é o sentimento mais importante. o " mais essencial e o mais alterado que qualquer outro".

A Doença Ocidental e agora Mundial , necessita "de um tratamento mais Afetivo do que Intelectual, desde de que a inteligência tenha preenchido seu principal trabalho, ao ter construído a Filosofia Positiva, mediante a fundação da Sociologia, sobre o alicerce do conjunto das sete ciências básicas - Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia, Sociologia e a Moral.

O Sentimento estando menos perturbado que a Inteligência, é ele sobretudo que dependerá o restabelecimento da Ordem Ocidental. Só o sentimento(coração) é capaz de completar e consolidar as convenções oriundas da Inteligência(espirito); e pode ele também dispensa-las a muito respeito...

verificar o que falta

Os nossos Estadistas e os dos outros Países, ainda não foram formados e nem Educados, para a função que exercem ; pois vivem como o Público, desde de o século XIV, onde as sociedades oscilam entre a retrogradação e a anarquia(desordem) levadas sempre para os conflitos, sem nenhuma solução, que redunde em Paz duradoura e fraternal.

No entanto será necessário, como já percebemos de a muito, conciliar a Ordem e o Progresso, bem como defender a manutenção da Família, da Pátria e da Humanidade (Gran-Ser) e inevitavelmente sermos suficientemente Inteligentes, principalmente pelas influencias dos sentimentos Altruístas, a defender a manutenção natural do nosso Planeta Terra (Gran Fetiche); A Terra tem vida, como Ser, desprovida de Inteligência - Possui sentimento e caráter - Se possuísse inteligência já nos teria expulso da sua superfície - Por isso ajudemos a Terra para que haja condições de continuarmos a nos manter vivendo Nela.

Retornando ao mais simples, mas desconhecido da maioria, vamos levantar aqui no Brasil, pela segunda vez , a Bandeira do Positivismo, por meio de um Partido Político, a ser criado - O PURSA - Partido da União Republicana Socialista Altruísta, que ao se formar, criará um meio de " afastar ao mesmo tempo os revolucionários e os retrógrados, provavelmente será neste Partido que irá se formar a Autoridade da Sã Política propriamente dita.

Mas este Partido Político - PURSA, só se consolidará daqui a alguns anos, desde que os seus futuros participantes, tomem conhecimento da necessidade da existência de uma Doutrina, apropriada à este Destino.

Um Partido que deverá irrevogavelmente extinguir o estado revolucionário, consagrado ao mesmo tempo à Retrogradação Teológica e a Anarquia Metafísica, afim de sempre poder pôr uma exposta a outra, afim de que possamos atingir os objetivos dentro de certo grau de disciplina, expor a missão que os Verdadeiros Conservadores terão que assumir em vista da grandiosa " cegueira revolucionaria, cujo o sintoma, consiste em querer que as reformas, sejam ao mesmo tempo imediatas e radicais.

Esta disposição constitui a fonte das perturbações ocidental e hoje das Mundiais.

Mas a persistência de semelhante contradição, indica um sentimento empírico e confuso de duas necessidades conexas, que só podem ser igualmente satisfeitas depois que a Doutrina Regeneradora, seja conhecida de uma ELITE , prática , inteligente, de elevado caráter, culta e principalmente, acima de tudo Altruísta - jamais acadêmica, pedante, presunçosa, vaidosa, orgulhosa e principalmente egoísta, dotada do virus Orgulo-vanitit, como dizia Augusto Comte.

Seria impossível terminar a revolução ocidental ( hoje a pretendida Global), se a concepção geral do futuro humano não tivesse convenientemente deduzida de uma suficiente aplicação do conjunto do passado, mas esta condição fundamental, exigia um complemento essencial afim de caracterizar o Regime Provisório que convém a Transição Final.

É somente este resultado definitivo de toda a Síntese Histórica, que deve verificar o conjunto da mesma, pois que se a teoria Sociológica, não pudesse regular nitidamente o presente, seria isto em conseqüência de uma insuficiente determinação do futuro, por não ter suficientemente explicado o passado. A conexidade destas duas aptidões é tão necessária Socialmente como Intelectualmente.

Afim de que a perspectiva da Ordem Final, dissipe as principais inquietações, é mister que ela seja consolidada e completada pelo sentimento direto e continuo da preparação atual desta Ordem. Pode-se assim acalmar a impaciência dos revolucionários, realizando melhoramentos imediatos, cuja a tendência renovadora, não seja duvidosa. (Vide a Globalização e suas Conseqüências). Ao mesmo tempo os retrógrados cessarão de se espantarem, verificando que as reformas radicais, serão convenientemente preparadas.

Estas condições até agora opostas, sem as quais o Progresso permanecerá incompatível com a Ordem, foram simultaneamente preenchidas, no quarto volume da Política Positiva de Augusto Comte. Este quarto volume , da Política Positiva , determinou o futuro humano, aplicando a Sociologia Positiva, estática e dinâmica, sistematizadas nos volumes precedentes. Sobre este fundamento, o capitulo final desta obra de Augusto Comte - Política Positiva - Consideração sobre o Futuro Espiritual - caracterizou plenamente a Natureza e a Marcha da Transição , que exige o advento do Estado Normal.

Vamos lembrar o que Augusto Comte, deixou registrado, no quarto volume desta sua obra Política Positiva, sobre a determinação especial da Política Solicitada ou Exigida pela implantação desta Época Transitória, onde Augusto Comte distingue dois modos ou fases sucessivas, um Empírico ou Preparatório e o outro Sistemático ou Definitivo, conforme a ditadura obedece, mesmo involuntariamente ao impulso oriundo da Nova Síntese, ou se acha abertamente convertida ao Positivismo.

Vamos aqui nos deter na Primeira Fase, a única em que os Patronais (Conservadores não retrógrados) propriamente ditos, devem ter condições de dominar , "visto que a segunda é unicamente reservada aos Homens de Estado, que já deverão estar plenamente Positivados.

Com o advento da INTERNET, será possível o Positivismo propagar a sua Doutrina, no tocante ao seu Dogma, que dá origem a crença ou Fé demonstrável, isto é, a Fé Positiva, e desta forma integrada com o AMOR , gerado pelo Culto das Artes do Belo e do Bom, conectada com o Regime Sociocrático, para modificar a Opinião Pública e por outro lado, regenerar bastante os Estadistas;

Estas duas condições de decodificar a Opinião Publica e a outra de Regenerar os Estadistas, "até que estas duas condições, sejam preenchidas, os Positivistas práticos ou teóricos , se limitarão à influencia consultiva, ainda mesmo que o mando lhes sejam oferecidos.

Estas duas condições são as únicas que podem colaborar " para instalar a transição orgânica, como também são as únicas que podem levar" esta proposição ao seu objetivo final.

A maioria dos egoístas, os incultos, os não educados, os poderosos de baixo QI, QA e QC , hoje dominantes do Poder Temporal e no Poder Sacerdotal, não acreditam , nesta Doutrina , dita por eles Utopia , de base Altruísta, Cientifica e Industrial, mas no entanto acreditam , na forma egoistica da Maldade Humana, nos destruidores do Gran-Fetiche (Planeta Terra), etc

A Opinião Pública e os Dirigentes, estão atualmente cada vez mais perdidos, mais acéfalos, pois estão totalmente desligados das Religiões Teológicas e das explicações metafísicas acadêmicas.

Nós Positivistas que realmente conhecemos a Doutrina Positivista, estamos na fase do conselho e já deixamos a fase do mando, onde podemos exercer "uma influência política purificada de toda a ambição temporal. Esta atitude fornecerá aos conservadores, a respeitarem uma doutrina, que os guiará sem os subjugar ou sujeitar, segundo uma combinação, que até hoje tem sido impossível.

Por isso, é necessário notar a aptidão direta de semelhante situação, para regenerar os Costumes Ocidentais, instituindo o tipo antecipado da Veneração Política.

Admirar o Líder Moralmente Positivo.

O que temos visto é que os Pobres tem hoje em dia cessado de respeitar os Ricos, ambos são habitualmente críticos contra o Governantes.

Os Verdadeiros Positivistas, tanto Práticos como os Teóricos, são os únicos, que podem neste momento dar exemplo continuo de um Respeito Sincero, em nome da Humanidade, isto é, em nome do conjunto dos Seres convergentes, do passado, do futuro e do presente, que concorreram, concorrerão e concorrem para o Bem-Estar do Ser Humano na Terra; por toda autoridade civil ou política ou militar, quaisquer que sejam as mãos onde ela resida.

Vamos procurar propagar a separação provisória entre riqueza e mando.

Semelhante rompimento ocorreu com a Unidade Teocrática, que se explodiu e vem se desfacelando no decorrer do progresso ocidental. Esta Unidade Teocrática que se manteve até a ultima fase da Idade Média - Séculos XI, XII e XIII, que também tornou-se gradualmente o principal sintoma da decomposição social, que caracteriza a revolução moderna. Esta ultima fase, deve atingir o seu derradeiro grau durante o pleno surto da Transição Orgânica , onde se espera que os Chefes Positivistas exigidos pela Ditadura Sistemática(?) , sejam na maioria das vezes Proletários, e que sejam os únicos realmente aptos a preencherem todas as condições das Funções Hierárquicas existentes.

É assim licito contarmos com a vontade e a perseverança das disposições gerais (Público) e especiais (Sindicatos e Classes, de todos os verdadeiros crentes a desenvolver, no meio da atual desordem, uma Veneração Política, que lhes será em breve aplicada.

Por isso, esta ligação marcará o termino natural da Transição Orgânica, quando os riscos se acharem suficientemente regenerados para tomar o governo, que lhes deve normalmente pertencer. Muito embora este resultado exija uma última extensão provisória ( entre o mando e a riqueza), ela será ai expurgada do caráter subversivo, que sempre desenvolveu até agora.

Transferindo-se à alguns Proletários um Império Excepcional, que será por intermédio dos Positivistas, que darão por objetivo, à este Império, o fazer gradualmente surgir, o Verdadeiro Patriciado, certo de ante mão da Veneração Plebéia, em virtude dos Costumes introduzidos, no Inicio da Transição Orgânica.

Tendo esboçado suficientemente a apreciação geral do papel que cabe aos Conservadores, é necessário primeiro indicar as disposições especiais, que a Ditadura correspondente exige, e depois a Marcha Ocidental de sua Implantação. Mas entre as três partes( de minha conclusão, Augusto Comte): a primeira não é suficientemente assinalada pelo conjunto dos apanhados precedentes.

Assim, Augusto Comte, nos contemplou explicando mais intensamente as atitudes e a extensão , da única Ditadura, isto é, a Ditadura Sociocrática, ditadura esta não tirânica, não déspota, que pode Instaurar o Governo Preparatório.

A Ditadura Republica Sociocrática, já por si, indica a separação dos dois Poderes - Temporal do Espiritual, principal base do Estado Normal, pela sua natureza puramente prática, garantida pela plena liberdade de exposição, e a eliminação de todo Orçamento Teórico.

Mas ela, a Ditadura Sociocrática, oferece um caráter excepcional que, muito embora conciliável com aquele ( Estado Normal ou governo preparatório ? ), tende a alterá-lo, sobretudo em virtude dos hábitos peculiares à Revolução Moderna .

Cumpri que a Ditadura Republicana Sociocrática fique monocrática , até que o ascendente da Fé Positiva, com base no Dogma Positivo, tenha modificado suficientemente os costumes, afim de permitir o advento do Triunvirato Sistemático, que convém a principal fase da Transição Orgânica.

Se a divisão ocorrer ( Poder Temporal e o Poder Espiritual ) antes que os três chefes venham a estar suficientemente unidos por uma única Doutrina realmente Completa, a Doutrina Positivista, suas discordâncias habituais, não tardarão em comprometer o destino comum que eles terão, a menos que um não absorva o outros.

A necessidade inicial de concentrar o governo numa só mão, deve fazer apreciar melhor as condições apropriadas à garantir o Caráter exclusivamente Temporal do Ditador Republicano Sociocrata.

Esta garantia não bastaria para tranqüilizar o público contra a retrogradação, ou atitudes de tirania ou de conduta déspota, se a Ditadura não fosse desde o começo, ao mesmo tempo Republicana e Monocrática. Posto que as qualificações de Republicano e de Conservador não sejam inconciliáveis, pois que felizes exemplos as tem espontaneamente combinado, seu acordo conserva-se excepcional, enquanto não é Sistematizado.

O Positivismo deve indicar em primeiro lugar sua eficiência Orgânica, inspirando uma disposição a confundir essas duas tendências, sendo que cada uma das quais permanece insuficiente e se torna perigosa sem a outra, como prolongando o antagonismo entre a Ordem e o Progresso.

Para garantir o Progresso, a Ditadura Monocrática, deve se tornar Republicana Monocrática Sociocrática, em todo o Ocidente, segundo o modo e a época peculiares a cada caso, em virtude das distinções abaixo indicadas. No entanto, a fim de que a Ordem não sofra nenhuma alteração, importa que esta transformação seja sempre instituída de cima, sem ter origem em uma insurreição qualquer. O principal destino desta transformação, exige por toda parte uma renuncia a violência, para estabelecer , entre os governantes e os governados, o livre pacto que deverá gradualmente trazer uma conciliação durável entre duas necessidades simultâneas.

Quanta a atitude do Positivismo , em relação a esta harmonia , ou melhor a este apaziguamento, ele o preparará sobretudo esclarecendo aqueles a quem pertence a iniciativa. Fará compreender aos governos ocidentais as garantias de segurança , que proporciona uma aceitação oficial, da situação Republicana, por toda parte iminente ou real.

Somente uma digna transformação é que pode permitir que o Poder Prático afaste os entraves onerosos e degradantes, que ele ainda encontra nos destroços do Regime Parlamentar . Sem admitir as sutilezas metafísicas que distinguem as Leis Naturais das ordenanças ou decretos, esse poder deve assim concentrar todo o governo, conservando apenas uma Assembléia puramente financeira para o veto(trienal), anual, qüinqüenal. cinquentenal e secular do orçamento. Mas semelhante ditadura pode alem disso, obter uma importante extensão necessariamente incompatível com a hereditariedade monárquica, introduzindo a transmissão Sociocrática.

A livre escolha do sucessor , que por toda parte distinguirá a sociocracia da teocracia, já é possível aos governos cuja atitude garanta o progresso. Ainda que obtivessem sem esta condição a consagração legal de uma faculdade, que os reis por muitas vezes desejaram; a escolha feita , só poderia realizar-se hoje se o herdeiro , fosse simpático, ou melhor conviesse ao publico, independente de tal origem.

Mas este título - Construtor, que marca a disposição à construir sem determinar a natureza da construção, será em breve absorvido na qualificação de Positivista, única apta a definir o conjunto das tendências orgânicas, tanto religiosa como políticas.(Espiritual /temporal)

Assim, Augusto Comte, dando prosseguimento, caracterizou duas instituições especiais,( Culto Histórico e Decomposição Política ) que são necessárias ao desenvolvimento da Transação ou Passagem Final, convém à sua instalação ou implementação, para completar e consolidar a atitude liberal e a natureza prática da Monocracia Republicana. Vista a conexidade espontânea delas, estas duas transformações, uma espiritual, a outra temporal, determinarão um impulso diretamente próprio a colocar e a manter os Governados e o Governantes nas disposições exigidas pela regeneração ocidental e hoje, devidos aos meios de comunicação pela direta regeneração Mundial.

1- Culto Histórico. Como pode ser visto no Anexo-I , deste documento- o

Calendário Positivista para um Ano Qualquer ou Quadro Concreto para a Preparação Humana., que constitui a Primeira Instituição, que resume a fundação do Sistema de Comemoração, que Augusto Comte destinou, desde 1848, para reconstruir no Ocidente, isto é, a concepção e o respeito do conjunto do Passado. Na sua Política Positiva, onde indicou os principais inconvenientes , que resultam da natureza concreta , de um tal culto, em que o fetichismo, o mais decisivo e o mais prolongado de todos os estados preparatórios , não pode encontrar lugar, porque não comporta nomes. Não há duvidas que a Teocracia aí figure, um motivo equivalente obsta a que receba o desenvolvimento que exigiria sua importância e duração. Essencialmente reduzida a progressão, cada vez mais revolucionaria , que a trinta um séculos, conduz o Ocidente da Teocracia Inicial , para a Sociocracia Final; este quadro consagra ao Movimento Moderno, uma extensão desproporcional ao seu pêso histórico.

Mesmo em relação a esses cinco (seis e meio) séculos, o Culto Concreto, não pode honrar os diversos elementos da Ocidentalidade e de outras partes do Mundo, segundo o valor respectivo de cada um; porque semelhante representação só abraça a Inteligência e a Atividade sem poder admitir diretamente o Sentimento.

Os futuros Sacerdotes da Humanidade ou Sacerdotes Positivistas os únicos capazes de dirigir um culto, que possui um conhecimento profundo e familiar da Verdadeira Filosofia da Historia, saberão fazer praticar por toda parte , esse culto, de forma a diminuir , tanto quanto possível seus diversos inconvenientes.

Por esta razão , é que Augusto Comte , teve que excluir de um tal sistema de comemoração, as ilustrações puramente negativas , cujo os serviços se limitarão a destruir sem nada construir, aliás por mais oportunas que fossem as demolições. Posto que semelhante exclusão tenha provocado muita indignação, entre os Protestantes, Deitas e Sépticos, Augusto Comte, reconheceu que esta exclusão não havia de modo algum estorvado a apreciação dos progressos verdadeiramente políticos, ligados às doutrinas críticas.

Se este quadro não abraça a explosão francesa, como se referia Augusto Comte, e não abraçou até os dias de hoje a própria França e o restante do Mundo, é porque a crise que Ela inaugurou constitui antes de tudo, o inicio da regeneração, do que realmente a conclusão da vida preparatória; mas este abalo favorece a era propícia do Calendário Histórico.

Assim conclui Augusto Comte : Eu teria alterado a unidade de minha idealização do passado, se lhe houvesse mesclado, qualquer dos elementos , oriundos do século excepcional(...........) , que separa a extinção do Teologismo e a Instalação do Positivismo, como a época de Constantino e Teodózio em relação ao politeísmo e o monoteísmo.

Um golpe de vista lançado sobre este quadro, esta situação, faz logo apanhar a sua disposição geral, quando se começar (começou) a por admitir a divisão

Positivista do ano ou melhor do Calendário Ocidental, em treze meses, todos compostos de quatro semanas, e seguidos de um dia complementar , mais o dia complementar aos anos bissextos. Sendo que cada mês tem 28 dias.

Mas a verdadeira Filosofia da História, acha-se suficientemente representada pelo conjunto das sessenta e cinco celebrações que dominam os - 13 meses e as -52 semanas. Mediante a reprodução anual dessas solenidades, o Sacerdócio Positivo, vencerá em breve, os principais obstáculos à Regeneração Ocidental, fazendo sentir por toda parte a conciliação fundamental entre a Ordem e o Progresso.

Os Estadistas que sentirem a superioridade do Calendário Positivista, poderão individualmente multiplicar as adesões expontâneas.., que o Positivismo tem procurado propagar durante a sua existência, e somente agora tem condições de poder levar à frente, por meio da INTERNET.

O que tem que ser feito é solicitar aos governos , que estiverem dispostos a uma concessão plenamente conciliável, com o respeito Universal da Liberdade Espiritual, afim de proporcionar ao Culto Público da Humanidade , os Templos exigidos ao seu desenvolvimento. Sem construir edifícios especiais,( ele), estes governos, podem conceder ao Positivismo, alguns dos edifícios que se tornem naturalmente vagos, por efeito do crescente desuso das outras fés, quando a supressão do Orçamento Teórico e permitir que se manifeste o verdadeiro estado, isto é, o estado positivista, das Almas Ocidentais.

? A inscrição atual deveria subsistir, substituindo apenas a Pátria pela Humanidade, para indicar a universalidade necessária, de um Culto que , desde do seu inicio, deveria ter abraçado todo o Ocidente, mas hoje em dia pela Internet, muito mais facilmente deverá se estender gradualmente para todos os outros países e/ ou rapidamente pelo Mundo.

Este Templo sempre emanará um programa Sociolátrico, cuja realização só poderia pertencer à Religião Positiva. Este Templo foi antecipadamente construído, pela iniciativa de Miguel Lemos e Teixeira Mendes, na cidade do Rio de Janeiro - no final do século passado, onde está até hoje; sendo mantido por alguns simpatizantes do Positivismo, tendo neste único Templo, apenas duas pessoas(1998) que conhecem realmente a Doutrina Positivista, a nível de Culto e Dogma. Quanto ao Regime, a Ciência Sociologia Positiva e a Ciência Moral Positiva, possuem noções superficiais das propostas cientificas percebidas por Augusto Comte.

A irrevogável transformação do sistema de hipocrisia , em sistema de contemplação, por meio da veneração, permitirá desenvolver simpatias religiosas que hoje se procura dissimular , por causa do justo receio , de secundar uma disposição retrógrada.

Mas, quando a extinção do orçamento teológico tiver sido dissipado, toda a inquietação a este respeito, fará com que as almas já regeneradas venham a se comparar , a fim de testemunhar ao catolicismo, os sentimentos que merecem o conjunto de seus serviços.

2- Decomposição Política: Naturalmente concentrada na Metrópole Humana, a Sociolatria fará em breve sentir a importância religiosa da transformação Política , que especialmente invocada para as necessidades Temporais, é sobretudo exigida pelos destinos Espirituais da incomparável Cidade, isto é, Paris. Muito embora Roma fosse na Idade-Média, o centro oficial da nova ocidentalidade, esse prolongamento do antigo ascendente, não impediu nunca que Paris reunisse, mesmo na Itália, as predileções expontâneas de todos os Ocidentais.

As cidades, podem menos do que as famílias, renovarem seus próprios destino; a sede, necessária do domínio ou poder Temporal, não podia portanto, tornar-se a Metrópole Espiritual, senão quando do Reinado Provisório do Teologismo mais passageiro.

O povo da Europa Central, subjulgado a Carlos Magno, obteve a presidencia Ocidental, que as Creuzadas desenvolveram, e a preponderancia de Paris, que era reconhecida, por toda parte , antes do fim da Idade-Média. Mas para assegurar a independencia da iniciativa, já conferida a Santa Cidade, a Revolucao Moderna, teve que lhe proporcionar um ascendente politico, qure agora altera a sua supremacia religiosa.

Não é, neste momento, como já dizia Augusto Conte, em 1855, a hora de expor a Lei Estática que circunscreve a extensão territorial, dos estados verdadeiramente livres; nem a explicação dinâmica da decomposição , já iniciada, quanto as nacionalidades exorbitantes, que a revolução ocidental, fez surgir provisoriamente.

Para que o inicio da Transição Orgânica, prepare uma decomposição, que somente deva ser realizada pelo seu termino, importa que o Ditador Republicano Sociocrática , por exemplo, da França em 1855, ou seja lá de que país for e, em que época estejamos, diminua gradualmente uma exagerada concentração de decisões que a muito suscita unanimes reclamações. Desta forma, como exemplo, para a França de 1855, Augusto Comte propos, o objetivo direto da Instituição de 17 Intendências, ordinariamente compostas de 5 Departamentos - em relação aos quais cada Intendente, sempre nomeado pelo Poder Central, preencherá, isto é, comandará, todos os Ofícios ou Funções essencialmente Administrativas; que naquela época eram condensadas em Paris, e hoje em dia, permanecem exageradamente ainda consentradas, em capitais de muitos Paises, e erradamente até hoje, nomeadas pela eleicao local de cada municipio, sem nocao alguma das normas e diretrizes de um planejamento global emanado pelo Governo Federal; normalmete constituidos por elementos totalmente despreparados no nivel ducacional, de instrucao e principalmente de conteudo Moral Positivo.

Eis pois aqui, o Quadro dessa divisão ou repartição, na qual, Augusto Comte, procurou ao raciocinar, cria-lo, sempre com o objetivo de representar o conjunto das suas afinidades locais, fazendo suficientemente prevalecer as condições sobretudo históricas, que seu principal destino exigia, segundo a marcha geral da Revolução Moderna. (Vide Quadro das 17 Intendências Francesas, proposta por Augusto Comte -1855).

Para o caso brasileiro, de hoje em dia, sugerimos como pode ser vsito no Anexo-III.

A respeito de todas as questões, estes Quadros das Intendências, foram organizados segundo o grau de população das Capitais, como Augusto Comte sugere, com sabedoria, que analisemos a sua sugestão científica, aos nos remeter à Política Positiva, no Tomo IV, no capítulo 5, em que o conjunto da Transição Orgânica, se acha diretamente explicado, complementado pelo Quadro Sinóptico da Transição Orgânica , contido no Anexo IV, deste artigo em causa.